心灵的禅堂
印度的佛教，自汉明帝金人入梦、白马驮经佛法东传中原以来，时至今日只要一提及中国文化时，人们都会想到“儒、释、道”三教竞流，佛教已经深深的烙入了国人的思想之中！中国始传禅宗是在达摩一苇渡江之后，至今也经历千年有余，提倡“心性本净、佛性本有、见性成佛”的禅宗在叙述自身法承时就会讲起拈花传法，据传说：一次如来在灵山会上说法，他拿着一朵花，面对大家，不发一语，这时听众们面面相睹，不知所以。只有迦叶会心的一笑。于是如来便高兴的说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无实相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
虽说佛教是源于印度，但禅宗确实地道的中国哲学。一拈花、一微笑的洒脱，只有崇信自然超脱的中国人才会这样用如此空灵的手法来传述宗教渊源。
不论是王侯将相还是花儿乞丐，都有权利与高僧谈经论法。“放下屠刀立地成佛”看似可笑却真真切切，假若屠户不再妄执愿意以身侍佛，便是功德无限，心中有佛便已是佛，这等高古超脱的境界除却禅宗哪里还有？
[font=楷体_GB2312]“菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。”[/font]
禅之意在于空灵、洒脱的方式解释世间种种的困扰，用看似简单的方法来解决复杂的问题。玄学之平淡，黄老之无为介融于禅意，一颦一蹙之间将大千世界最玄奥的秘言娓娓道出。“禅之悠悠，空彻了然，问谁心无碍，自有机缘巧合！”禅意渗透了整个中国文化，甚至影响了一衣带水的日、韩两国，茶道、剑道，乃至人居都可以被提升到一种禅。
人居之禅在于清净优雅，方寸间可见宇宙，弹指间思虑过千年。“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”清幽的小小世界里却有着无限的禅机。
客厅中一把椅子存在的意义不只是让人坐得舒服，而是要人坐稳在端坐时不要忘记保持自己的仪态，在他人面前不要太过放纵自己，要让人看到一个彬彬有礼、温文尔雅的人。禅是随性但不是放纵，随性的王右军可以在东床之上袒胸而卧却遵守约定以书法换鹅；随性却不放纵，“我手何以似佛手？”看起来大逆不道，将自己与佛类比，但在禅意说来——世间万物皆有佛性，我手似佛手有何不可？那么家家户户便可出佛陀无限，你我就在禅意之中，即在禅意之中那何处都为禅堂，“禅堂在我心中，我在禅意之中”
佛教中，在家修行的男子叫做优婆塞(upasaka)而女子则叫做优婆夷(upasika)，也就是汉语中的居士，《维摩诘所说经》中记载的维摩诘就是居士的代表，维摩诘家资巨万，他酒肉娼妓无一不好、无一不精，但维摩诘在焚香沐浴过后却可以了无尘俗、观身自在，以善男子身为菩萨研讲佛法。正是“心之所在，便是禅堂”我心中的禅堂就是我身在之处，无需佛像、不需经典、更不用晨钟暮鼓，只要禅之所在何处不可悟禅，何处不是极乐世界呢？
中国人居思想体现的是：“于斗室之中看山水无限、一池一石却见四季错落”由小而见大，通过门窗楼阁营造出一步一景的“虽居闹市却身绕山水”的禅意人居。白墙黑瓦、高低错落，怎不让人顿生禅意？“知白而守黑”的黄老之风深深融入禅意之内，也深深刻入你我的血脉，叠叠太湖石、瀛瀛一泓水再加上那丛丛翠竹、株株异草奇花，江南的园林是如此的禅意浓浓，就连那日本园林也逃不脱刻意模仿起来。
再观屋内，无处不是心内之禅堂，寥寥几个简洁利落的家居摆饰，不矫揉造作、不纸醉金迷，非是无力购买却是恪守禅意。一桌一椅无不是清幽淡雅，正所谓‘初发芙蓉，自然可爱’处处显现出优雅淡定之美——“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”这是中古代儒家创始人孔子所说的一段话，意思是“用餐简简单单，喝着白水，弯着胳膊来枕着头睡觉，这里面也有别样的快乐，虽然富足且身列高位但却是不义得之，对于我如同过眼云烟。”禅宗融汇儒家的淡定，更使得无人不知禅，无人不论禅。
佛教宣扬忍让、苦修、克制，而且国人生性文雅，淡定优雅的禅必然是为首选。禅意淡淡，坐在老友家中也可看到大千世界，龙女可以须臾间向弥勒献摩尼珠，也可须臾间成佛。在一方斗室怎么不能谈佛论道，觉悟空彻呢？
禅之所在是内心的安宁，“身在万丈红尘，却不染一丝尘埃”并非心中冷酷而是心中那座禅堂中传来阵阵慈悲之声，让人顿生兼怀天下之心哪里来的邪念呢？撇去浮华、擦拭沧桑直观世界之本来。人所经历的一切对于世界是那么渺小，对于自己却又是如此意义非凡。只有安守这座属于自己的禅堂，安守这个属于自己的家，才能成为心灵的主宰，变成不再迷茫的强者，紧紧握住那一份得来不易的幸福与宁静、快乐与吉祥。
中国之禅融于处处事事，不造作、不刻意，让人不经意间就在心中为自己打造了一座禅堂，这禅堂就是你我所居住的家。家中的一切都以为禅意而变得不同凡响，一个沙发，一个餐桌都因为心中的禅而不再庸俗。
禅依然是今天中国人日常生活中不可或缺的一部分：禅，不是一种生活理念；禅，不是去追求生活的幸福。禅是一颗宁静淡薄的心，它是用感恩的心态去感谢生活，用知足的眼光去看待生活。真正的禅就是对于生活勇敢地抬起头去迎接挑战，而不再抱怨过去的磨难。
一个人站在自己心灵的禅堂之中，也意味着他用觉悟之心去珍爱、去仁爱、去慈爱、去关爱他身边的人、他身边的物，因为他已经参悟了这世界的真谛。哪里还有什么困难可以让他止步，哪里还有什么厄运可以将他击倒！
现代人的参禅不再是古老的静静打坐，更可能是去练瑜伽、去做有氧健身。这样的参禅不一定是为“了彻空悟，成佛成仙”，而是为了在这繁忙的现代社会之内求得内心的平静。纷纷扰扰的工作和生活让人心神不定，也许在朋友面前可以高谈阔论，却只有在自己家中这内心中最为宁静之地才可以求的一丝宽慰。翻看几本书籍，融汇古今中外，将内心的烦恼交托给血脉中最最贴近的禅意，就能忘记烦恼，不再记恨。经过这一番“参禅”之后，也许世界就会变得不一样，再看看家中的陈设都会眼前一亮，因为你已经除去那困扰，感悟了生活的真谛。一个沙发，一个餐桌真的都会因为心中的禅而不再庸俗。再去用心去看家中的一切，就会发现这就是那心灵的禅堂！ [em14] [em10] [em05] [em07] [em07] [em07]
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